확보 전망 베르그

나의 기본 신념 중 하나는 다윈 맞지다고는 "적자 생존." 이 철학적 드리프트의 수에 대한 기초를 형성 이론이지만, 인간은 "적자"이라고 입증이없는 사람의 배제를 허용하지 충분한 능력을 가지고하는 것입니다로서 우리는 정의는지. 나의 신념은 "인간 진화론 '을 기반으로합니다.

그러나, 나는 도덕, 전통과 종교에 일부 조정하고 싶습니다.

어떻게 도덕성 방법과 도덕성은 세계의 다른 부분 사이에 다를 수 있습니다합니까? 문제의 핵심과 직접 시작하려면, Inuit 커뮤니티에서 그것은 남성 손님에 대한 관습이었다 것은 여주인과 함께 저녁을 공유하도록 초대되었다. 노스 웨스트 항로 자신의 "발견"하는 동안 아문센이 inuitfru와 밤을 보내고 초대 받았을 때 그는 그것을 거절 했어. 이슬람에서는 그것은 네 아내가 허용됩니다. 스칸디 나비아의 세관 상상도 할 수없는 둘 다.

하나는 이것에 긴 philosophize 수 있지만, 내 결론은 다윈이다. 정의가 발생했을있는 상황에서는 합리적이고 장기적인 생존에 기여.

그것이 전쟁을 waged 영역에서 남성 전사하고 민간인 인구의 많은 살인을하지 않습니다, 당신은 여성의 흑자를 얻을. 그렇다면 합리 즉 여러 여자와 아이를 갖는하여 보안 인구를 유지 남자.

지역에서 외부 세계와의 접촉 제한, inbreeding 진짜 위험합니다. 매우 합리적인 접근 방식의 DNA는 혈족의 위험을 제거하기 위해, 자신의 유전자 풀 한 게스트에서 정자 초대의 정의와 inuitstam은 생존의 더 나은 기회를 가지고 있으므로.

inbreeding 덜 위험이있는 영역에서 성적으로 질병에게 훨씬 더 위험 전송됩니다. 여기 엄격히 twosomes 솔루션입니다. 혼외의 사무의 결혼과 죄악 선언은 합리적인 överlednadsstrategi입니다.

더운 나라에서 오랜 쇠고기 전에 나쁜 돼지고기와 우유. 그러므로 그것은 질병을 게재할 수있는 음식을 피하기 위해 합리적이다.

작은 유대인 캐노피는 또한 합리적이다. 어른 방법과 머리카락을 두피에 벗겨 및 지중해 지역에서 햇빛도 있었던 모든 방법은, 그것이 대머리 지역의 보호와 나쁜 없다는 것을 잘 알고 있습니다.

그런데 그 이후로 무슨 일이 있었나요? 글쎄 그것은 이성적 윤리와 종교에 흡수되었습니다되었다. 피임을 사용하는 성병 질환에 대한 치료제로서 twosomes에 대한 객관적인 이유가 없습니다. 당신이 균형되는 인구가있다면 당신은 냉장고에있을 때 고기나 우유의 특정 유형을 피할만한 합리적인 이유가 없다, polygamy에 대해 더 객관적인 영혼이 없습니다.

하나는 생각하고, 많은 것들처럼하지만 당신은 분명히 합리적인 이유가 만료되는 종교 중 하나가되었다 합리성을 바탕으로 강제 변환 멀리 이사 가야 할 것!

모든 국가의 여성들이 그녀의 게시물을 일치하기 위해 보호 동등하게 가치가 있기 때문에 왼쪽으로 돌 리나 Olsson은 해외 성관계를 구입 criminalize 싶습니다. 그녀의 솔루션은 placards 정책을 생성하는 초기화되지 않습니다.

처음으로

입법은 성별 중립적이어야합니다. 감비아와 태국의 여성에서 남성의 보호 동등하게 가치가있다. 우리는 sexköpen의 압도적인 대다수가 남성에 의해 수행 것에 동의하지만 정치적 야망이있다면, 그것은 접근 성이어야합니다 - 아니 남성.

이후

법안은 관할 구역에 연결된 특정 의원의 범위는 것입니다. 스웨덴어 관할권은 국가 스웨덴, 여기서 모두를 포함합니다. 법원에서 우리는 스웨덴어 법률에 위배되는 행동을 논의합니다. 그것 스웨덴 시민에게 적용되는 리나 Olsson의 관점에서 차이가 있습니다.

의 몇 가지 예제를 보자 :

• 술을 마시면 스웨덴어 문화의 일부입니다. 스웨덴 사람은 알코올이 이슬람 국가에서 비난 있지만 알코올의 상당 금액, 당신 스웨덴이나이란으로부터 있는지 그것을 판단되지 않습니다 마셔요.
• 동성 결혼 생활은 스웨덴어 법률 saknktionerat입니다. 우리는 결혼 생활의 일부가 될 수있는 당사자 우리의보기에서 성별 - 중립입니다. 그들의 본국에서 박해와 처벌을 감수 때문에 게이가 무슬림 거주지를 제공합니다.
• 체벌은 많은 국가에서 허용하는 경우에도 우리는 관계없이 민족적 배경, 스웨덴의 아동 학대 이유로 사람을 판단.

리나 Olsson가 그의 인민 당원 배너를 접어과 세계가 어떻게 작동하는지 볼 수있다면, 그녀는 희망 스웨덴과 외국 법률이 해외 적용에 적용은 스웨덴어 법률 합리적이라는 결론에 도달합니다. 하나는 당신이 가서 거기서 나서 걸립니다. 그렇다면 우리는 그것을 유지하는 합리적인 입법 및 법 집행 기관과 국가에 국제적으로 행동해야합니다. 스웨덴어 법률 여기있는 사람들에게 스웨덴에 적용됩니다. 그들이 어디에 있든 스웨덴어 법률 스웨덴어 시민 적용되지 않습니다!

성적인 공격에 대한 토론에서 폭발 트위터에 번성했다. 그런 다음 법적인 관점에서 그것을 논의하기 위해 물론 약간 건조하지만 난 거기가 나타납니다.

섹스는 둘 다 동의 두 집단 사이의 행위이다. 하나는 오직 사람들로부터 동의를 할 수있는 것은 십오년입니다. 하나도 계약 법률 볼 수있는 이유를 이런식으로 하나의 동의에 대한 합의가 있어야 말할 수있는가이다.

계약은 다양한 방법으로 만들 수 있습니다;

깨끗한 있지만, 대부분의 사람들에게 거의 관련 - 필기. 누가 섹스에 동의하는 계약서에 서명까요? 누군가가 그러한 합의에 와서, 나는이 계약을 제출하는 사람이 우리 중 대부분은 심하게 왜곡되어 있다고 생각했던대로 섹스를 정당화하기위한 것을 우려된다는 단순한 이유로 서면으로 반대합니다. 하지만, 난 항상 이런 주장을 제기하고 싶었 모든 사람에 대해 "뒤"가하는 데 경찰을 찾는 파트너가 들어있다.

구두 - 직접적인 답변과 직접적인 질문입니다. 문제는 이번에는 증거 가치가 없다는 것입니다. 많은데 Insulander-Lindh 빌리 엉덩이 소송을 말합 때 도움이되지 않습니다 "여성의 '안된다'는 항상없고 의미도없는"연주 일부 초기 꺼리는가 전희의 일부가 될 수있는 그입니다.

암시적 - 아마 가장 일반적인. 행동을 통해, 그의 동의 주어진 것이 분명 보인다.

사실을 받아 - 일방 당사자가 동의 (예를 들어, 당신이자는 때문에) 제공만한 위치에 있었다면, 그것은 완성된 성관계에 동의하는 것은 괜찮습니다 무언가로보고 나중에 선택하지 않고 합법적으로 어렵고 하나이다, 또는 실제로있다 성적 착취.

하나는 "서 프록시"(예, 빌리 엉덩이의 논의가 실제로 여성이 달라질 수있는 기회가 남아 어디에 누워 강간 수) 농담 수 있겠지만, 더 심각한 비트는 여러 관할 지역에 그 언급 수도 있습니다에 대한 권리 중 일부 형태가 결혼의 맥락에서 여섯. 그것은 위치 프록시 비교할 수 있지만, 그러한 "권리"는 스웨덴에 존재하지 않습니다.

여태까지 제가 판단할 수 있으므로, 귀하는 언제든지 이러한 동의를 철회할 권리가 있습니다. 그것 YES 무조건적인 권리 법을 구현하는 것은하지 않지만, 당신은 항상 더하고 다시 밖으로 말할 수있다. 행위 자체는 동안에는 "돌아올 수없는 지점"은 없습니다. 콘돔 나누기 아니면 그냥 느낌이되지 않으면, 그래서 두 당사자는 취소 무조건적인 권리가 있습니다.

하지만, 성관계 끝에 철회할 수 없습니다. 당신이 암시적으로 허용하고 나중에 회개한다면 그것은 강간 없어. 합리적으로 일반적으로 강간으로 간주 없습니다 기꺼이 역할을하는 동안 어떤 식으로든 통신에없는 순수한 양가 감정의 경우에 - 당신은 또한 하나 기꺼이 아니라는 것을 나타냅니다 또한 어떤 식으로든 아마도 있습니다.

거기에 "그것으로"양당 사자가 나타났을 경우에도 강간 수있는 경우입니다? 두 당사자 간의 의존도가 어디에 어려운 경우가 있습니다. 헤드 / 잘 주제 그런 경우.

그것은 순간의 의도를 증명없이 두 집단 사이의 우연한 방식에 미묘한, 계약이다 영역입니다. 나는 # 그것이 반드시 분명 내 암묵적 수용, "그들이 진정으로 원하는 것은 아니지만 섹스"를 명시하지 않고 자신의 의심을 "행동"사람에 대한 참조, 결국 많은 나타납니다 prataomdet.