![\"Illd\u00e5d\"](\"http:\/\/thomaserikson.com\/wp-content\/uploads\/2012\/03\/9789173517928_Illdad-443x661.jpg\")
Efter att precis l\u00e4st Thomas Erikssons Illd\u00e5d \u00e4r jag t\u00e4mligen skakad. Det \u00e4r ju s\u00e5 klart fiktion och Eriksson tar ju sig lite friheter n\u00e4r det g\u00e4ller det juridiska systemet, men en stor del \u00e4r ju helt korrekt och relevant.<\/p>\n
Samtidigt s\u00e5 skriver min gamla l\u00e4rare H\u00e5kan Hyd\u00e9n en artikel om r\u00e4ttss\u00e4kerhet<\/a>, och pekar p\u00e5 vikten av r\u00e4ttss\u00e4kerheten f\u00f6r offret, ocks\u00e5 med utg\u00e5ngspunkt fr\u00e5n v\u00e5ldt\u00e4kt. Och s\u00e5 \u00a0kommer det artiklar om ett fall i Lund<\/a> d\u00e4r “underf\u00f6rst\u00e5tt medgivande” myntas.<\/p>\n D\u00e5 blir det ganska m\u00e5nga dimensioner att fundera p\u00e5 och det blev ingen s\u00f6mn f\u00f6rr\u00e4n sent p\u00e5 sm\u00e5timmarna.<\/p>\n Hyd\u00e9n kan l\u00e4tt avf\u00e4rdas med att r\u00e4ttss\u00e4kerhet definitionsm\u00e4ssigt handlar om att skydda medborgare, vars skuld inte \u00e4r klarlagd, mot statens v\u00e5ldsmonopol. Inget annat. Hyd\u00e9n \u00e4r faktiskt ute och cyklar. Ensam p\u00e5 en tandem i Sahara. Det tyckte jag nog redan d\u00e5 jag hade honom som f\u00f6rel\u00e4sare.<\/p>\n 1) Sverige \u00e4r ett land med ett antal singlar, och “casual sex”\/”one night stand” \u00e4r inte ovanligt som en direkt konsekvens. Utg\u00e5ng, lite alkohol och sex utan avsikt att inleda en l\u00e4gre relation. Hur fungerar \u00a0dramaturgin? I brist p\u00e5 denna typ av erfarenheter fr\u00e5n de senaste decennierna, f\u00e5r jag v\u00e4l \u00e4gna mig \u00e5t lite spekulation, men jag har sv\u00e5rt att t\u00e4nka mig att det st\u00e4lls en fr\u00e5ga om det skall genomf\u00f6ras samlag och att den besvaras med ett tydligt “ja”. Vi jurister brukar kalla att man agerar p\u00e5 ett s\u00e4tt som ger anledning att dra vissa slutsatser f\u00f6r att man agerar “konkludent”.<\/p>\n Som n\u00e4r man g\u00e5r in i aff\u00e4ren, plockar varor, l\u00e4gger dom p\u00e5 bandet och betalar, s\u00e5 genomf\u00f6rs en aff\u00e4r med m\u00e5nga konkludenta handlingar\u00a0utan att n\u00e5gon egentligen beh\u00f6ver s\u00e4ga n\u00e5got f\u00f6r att avtal skall komma till st\u00e5nd.<\/p>\n I denna typ av “sexuella normalfall” \u00e4r blir det orimligt att t\u00e4nka sig krav p\u00e5 direkta muntliga accepter, utan \u00e4ven underf\u00f6rst\u00e5dda b\u00f6r i normalfallet anses vara ok, f\u00f6r vi kan inte kriminalisera alla dom h\u00e4ndelser d\u00e4r samf\u00f6rst\u00e5ndssex uppst\u00e5r d\u00e4r\u00a0det enda ledde till det andra och b\u00e5da var n\u00f6jda med detta, trots att det inte f\u00f6rel\u00e5g ett uttrycklig anbud och en uttrycklig ren accept.<\/p>\n 2) Nu vill inte alla ha sex p\u00e5 det d\u00e4r gamla hetromormativa tv\u00e5samhetss\u00e4ttet (nedan kallat “det normala”), utan det finns helt lagliga dragningar \u00e5t flera deltagare, rollspel, rekvisita, samt inslag av v\u00e5ld. Det \u00e4r l\u00e4tt f\u00f6rf\u00e4ras \u00f6ver s\u00e5dant man aldrig upplevt och inte k\u00e4nner sig dragen till, men rimligen b\u00f6r ett samh\u00e4lle l\u00e5ta vuxna m\u00e4nniskor \u00e4gna sig \u00e5t precis vad dom vill i detta avseende, s\u00e5 l\u00e4nge det sker frivilligt. Det gamla uttrycket “whatever makes you happy” sammanfattar \u00e5sikten att vi alla kan tycka olika och att vi f\u00e5r g\u00f6ra det s\u00e5 l\u00e4nge det inte inkr\u00e4ktar p\u00e5 n\u00e5gon annans frihet. Den som retar sig p\u00e5 att grannens samliv inte f\u00f6ljer den egna moraluppfattningen, visar nog mest p\u00e5 problem f\u00f6r denna person och inte grannen.<\/p>\n 3) Men, rimligen \u00e4r det ocks\u00e5 s\u00e5 att andelen kvinnor som \u00e4r intresserade att delta i sj\u00e4lv i gruppsex sj\u00e4lv med flera tidigare ok\u00e4nda m\u00e4n \u00e4r en liten andel av alla kvinnor och rimligen \u00e4r det s\u00e5 att\u00a0andelen kvinnor som vill bli misshandlade under samlag \u00e4r v\u00e4ldigt liten. Den logiska konsekvensen m\u00e5ste d\u00e5 bli att andelen kvinnor som kan t\u00e4nka sig en kombination m\u00e5ste\u00a0vara extremt liten.<\/p>\n Dom h\u00e4r tre punkterna leder mig \u00e4nd\u00e5 till slutsatsen att domstolar b\u00f6r fundera \u00f6ver “underf\u00f6rst\u00e5dda medgivanden”, som resultat av konkludenta handlingar. Ju l\u00e4ngre man kommer\u00a0fr\u00e5n den hetronormativa k\u00e4rnan, (d\u00e4r flertalet \u00e4nd\u00e5 befinner sig), desto tydligare b\u00f6r man rimligen kunna beg\u00e4ra att alla typer av medgivanden sker f\u00f6r att den p\u00e5st\u00e5dda\u00a0f\u00f6r\u00f6varen skall kunna gjort en sk\u00e4lig bed\u00f6mning att det fanns samtycke. Det samma med alla typer av v\u00e5ldsinslag; ett nej m\u00e5ste verkligen betyda nej (verbal eller konkludent), om det inte finns en\u00a0\u00f6verenskommelse om att det \u00e4r en del av ett rollspel och att n\u00e5got annat ord skall anv\u00e4ndas f\u00f6r att avbryta. Man b\u00f6r aldrig kunna ut\u00f6va sexuellt v\u00e5ld utan att den underl\u00e4gsne\u00a0har n\u00e5gon som helst m\u00f6jlighet att avbryta.<\/p>\n Jag k\u00f6per allts\u00e5 underf\u00f6rst\u00e5dda samtycken som normalfallet i “One night stand” relationer, men man l\u00e4mnar “standardf\u00f6rfarande” s\u00e5 \u00e4r min bed\u00f6mning att samtycket m\u00e5ste vara\u00a0oerh\u00f6rt tydligt. Och alla typer f\u00f6rfaranden d\u00e4r det inte \u00f6verenskommits om “stoppord” m\u00e5ste rimligen ett nej r\u00e4cka. Det handlar allts\u00e5 inte om moralisering \u00f6ver andras\u00a0sexualitet, utan bara en sk\u00e4lighetsbed\u00f6mning av antagandet att det finns ett underf\u00f6rst\u00e5tt medgivande.<\/p>\n N\u00e4r jag inne p\u00e5 \u00e4mnet s\u00e5 finns det en annan dimension som ocks\u00e5 finns med i boken (L\u00e4s den!), n\u00e4mligen medgivanden och \u00e5terkallanden av medgivande. S\u00e5 l\u00e4nge akten p\u00e5g\u00e5r s\u00e5\u00a0kan b\u00e5da parter n\u00e4r som helst avbryta och om den andra parten inte respekterar detta s\u00e5 \u00e4r det en kr\u00e4nkning. Det spelar ingen roll hur drivande och eggande det som vill\u00a0ansluta varit fram till denna punkt, men r\u00e4tten att avbryta finns och \u00e4r absolut. Fram till millimeter fr\u00e5n m\u00e5llinjen i ett marathonlopp kan man avbryta och samma g\u00e4ller h\u00e4r.<\/p>\n \u00c5terigen, s\u00e5 fort en skada intr\u00e4der s\u00e5 f\u00f6refaller det rimligt att anta att den skadade parten inte \u00e4r intresserad att forts\u00e4tta, och den som \u00e4nd\u00e5 d\u00e5 forts\u00e4tter b\u00f6r tvekl\u00f6st \u00c4ven h\u00e4r en sk\u00e4lighetsbed\u00f6mning; om akten framkallar sm\u00e4rta b\u00f6r man rimligen kunna st\u00e4lla extremt stora krav p\u00e5 ett explicit samtycke och inte p\u00e5 ett underf\u00f6rst\u00e5tt. Sex \u00e4r v\u00e4l i alla fall i normalfallet \u00e4gnat att skapa njutning och inte sm\u00e4rta.<\/p>\n Det handlar verkligen inte om detta utan om det \u00e4r offer eller f\u00f6r\u00f6vare som har det enklare eller sv\u00e5rare.<\/p>\n S\u00e5 ser det ut f\u00f6r alla brott, att \u00e5klagaren m\u00e5ste bevisa att ett brott utf\u00f6rts. Allts\u00e5 att f\u00f6r\u00f6varen upps\u00e5tligen (eller ibland av grov oaktsamhet) genomf\u00f6r handlingen.<\/p>\n Det Hyd\u00e9n f\u00f6rresten kanske borde mena \u00e4r en fr\u00e5ga om just detta brott kanske inte bara handlar om upps\u00e5t, utan ocks\u00e5 effekten hos offret. Brottet r\u00e5n uppst\u00e5r till exempel om offret upplever sig som r\u00e5nad. Den som tar ett kex till bankkass\u00f6ren, visar upp det och s\u00e4ger “detta \u00e4r ett r\u00e5n”.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Efter att precis l\u00e4st Thomas Erikssons Illd\u00e5d \u00e4r jag t\u00e4mligen skakad. Det \u00e4r ju s\u00e5 klart fiktion och Eriksson tar ju sig lite friheter n\u00e4r det g\u00e4ller det juridiska systemet, men en stor del \u00e4r ju helt korrekt och relevant. Samtidigt s\u00e5 skriver min gamla l\u00e4rare H\u00e5kan Hyd\u00e9n en artikel om r\u00e4ttss\u00e4kerhet, och pekar p\u00e5 … Continue reading Illd\u00e5d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-676","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/676","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=676"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/676\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":696,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/676\/revisions\/696"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=676"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=676"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/berg.to\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=676"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}D\u00e4refter; l\u00e5t oss fundera p\u00e5 medgivande.<\/h2>\n
\u00c5terkallande av medgivande<\/h2>\n
\nocks\u00e5 automatiskt \u00e4gna sig \u00e5t en v\u00e5ldt\u00e4kt, oavsett om frivilligheten och rollf\u00f6rdelningen sett ut fram till denna punkt.<\/p>\nVilket k\u00f6n \u00e4r f\u00f6rf\u00f6rdelat?<\/h2>\n